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        百城&三禾聯(lián)創(chuàng)第四期資源對接會圓滿舉行 | 尚品醬韻運營中心見證存量時代突圍新章

        2025-06-23

        6月21日,一場聚焦“存量時代如何突圍”的深度對話,在茅臺鎮(zhèn)畔的尚品醬韻全國運營中心熱烈展開。百城&三禾聯(lián)創(chuàng)第四期資源對接會在此舉行,聯(lián)創(chuàng)成員、行業(yè)新朋齊聚一堂,共探商業(yè)新機遇,共繪發(fā)展新藍圖。

        【尚品醬韻|端午特輯】端午制曲:天時地利的千年密碼

        2025-05-30

        當(dāng)龍舟競渡的鼓聲響徹赤水河,茅臺鎮(zhèn)的空氣里已彌漫著蒸騰的曲香。端午節(jié)于醬酒人而言,是一場跨越千年的自然契約——高溫高濕的氣候、奔騰的赤水河水、成熟的新麥與活躍的微生物,共同編織出醬香型白酒的基因密碼。

        【以餃交心,以酒會友】尚品醬韻盧氏高端客戶“知己之約”聯(lián)誼活動溫情落幕

        2025-04-20

        2025年4月18日,尚品醬韻以“知己之約”為主題 在盧氏縣豆腐宴為VIP客戶打造了一場別開生面的聯(lián)誼活動 這一天,既有美食美酒的酣暢 亦有歌聲與祝福的交織,更藏著一份驚喜的溫情

        “龍迎新春、醬韻有禮”尚品醬韻湯陰客戶答謝會圓滿舉辦

        2024-01-16

        2024年1月14日晚,我們來到了美麗的千年古縣,三圣之鄉(xiāng)-湯陰舉辦尚品醬韻新春VIP客戶答謝會。近200位尚品醬韻客戶應(yīng)邀共同出席本次宴會,一起把酒言歡。

        龍迎新春、醬韻有禮”尚品醬韻平輿客戶答謝會圓滿舉辦

        2024-01-16

        2024福龍臨世,在新年伊始之際,尚品醬韻平輿VIP客戶新春答謝會2024年1月12日晚在平輿建國國際酒店舉辦。

        貴州目標:2022年白酒產(chǎn)值1600億元

        2023-12-19

        12月24日下午,貴州省官方網(wǎng)站發(fā)布了《省人民政府關(guān)于印發(fā)貴州省十大千億級工業(yè)產(chǎn)業(yè)振興行動方案的通知》(以下簡稱《通知》)。

        喝了這么多年的酒,你對酒的分類了解嗎?

        2022-01-10

        按原材料根據(jù)釀酒用的原材料不同,可以劃分為三類:1.糧食酒、就是以糧食為主要原料生產(chǎn)的酒。例如高梁酒、糯米酒、包谷酒等;2.果酒、就是用果類為原料生產(chǎn)的酒,如葡萄酒、蘋果酒、桔子酒、梨子酒、香檳酒等;代糧酒、就是用糧食和果類以外的原料,比如野生植物淀粉原料或含糖原料生產(chǎn)的酒,習(xí)慣稱為代糧酒,或者叫代用品酒。例如,用青杠子、薯干、木薯、芭蕉芋、糖蜜等為原料生產(chǎn) 的酒均為代糧酒。

        酒曲都有哪些種類?

        2023-12-19

        酒曲按照原料可以分為大曲、小曲、紅曲、麥曲和麩曲。

        中國何時有的白酒?

        2023-02-08

        武俠劇中常見的白酒擦身降溫可靠嗎?這是一種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段,原理很簡單:借助酒精揮發(fā)帶走熱量。古代要是有這個方式,也必須要在元朝以后才可能,我目力所及,尚未見醫(yī)籍中記載有這個方式。中國白酒是元代舶來品,李約瑟有關(guān)西夏已經(jīng)出現(xiàn)白酒的論斷有重大缺陷。   李時珍說:“燒酒非古法也。自元時始創(chuàng)其法,用濃酒和糟入甑,蒸令氣上,用器承取滴露。凡酸壞之酒,皆可蒸燒。近時惟以糯米或粳米或黍或秫或大麥蒸熟,和麴釀甕中七日,以甑蒸取。其清如水,味極濃烈,蓋酒露也?!?《本草綱目》卷二五)李時珍所描述的就是現(xiàn)代常見的白酒,又名火酒,取其濃烈入喉如火燒的意思。元代還把白酒叫作阿剌吉酒,《雍熙樂府·一枝花·詠燒酒》中記載:“甜甘甘甜如蜜脾,萃浸浸萃似姜汁,若齎,到席,黃封御醞都回避,韃靼家呼為阿剌吉,聲播華夷。”這是一個外來語,也暗示中國白酒制作技術(shù)來自于域外。   盡管李約瑟等國內(nèi)外學(xué)者認為西夏或者唐代已有蒸餾白酒,但我還是傾向于李時珍的記載,即元以后才有蒸餾白酒。唐代有“燒酒”一詞,也有“白酒”一詞,例如杜甫曾于公元770年夏在耒陽接受聶縣令送“牛肉白酒”,很多人據(jù)此認為唐代有蒸餾酒,問題是古人用詞從來不求概念精準,此處燒酒究竟指濃度比較高的釀造酒還是現(xiàn)代意義的白酒,論述者并沒有明確的證據(jù)來說明。至于唐人嘴里的“白酒”一詞,很可能指的是顏色發(fā)白的米酒。另外還有種可能,白指的是清澈,類似日韓清酒,漢語概念有時不精確,“清澈”常被稱為“白”,例如“白開水”。   有關(guān)元代以前中國已有蒸餾酒,最重磅級的論述來自英國著名學(xué)者李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》第四卷。在這本書里,李約瑟注意到了甘肅榆林窟第3號窟內(nèi)的一幅西夏壁畫,就是下面這幅圖:   在這幅圖中有一個塔狀物,被李約瑟認定為目前已知中國最早的蒸餾器,旁邊的管狀物被認定是蒸餾器的冷凝管,進而得出結(jié)論:這是一個制作白酒的場面,中國起碼自西夏已有白酒。試想一下,要是西夏已有白酒,西夏距離唐朝很近,按照技術(shù)發(fā)展規(guī)律來說,如此大型的“蒸餾器”必須有一個從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的過程,那么要說唐代已有蒸餾酒也就很有可能了。但是爭議始終存在。常有批評者認為他有時下結(jié)論過于倉促,有關(guān)這個“蒸餾器”的結(jié)論也是有問題的。這幅壁畫只是3號窟壁畫的一部分而已,而下面這幅壁畫恰恰是上圖對面墻壁上的,但是被李約瑟忽視了。
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